宿命通可以看到所有(宿命通看到的真实历史)
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1、宿命通,顾名思义,宿命通就是能够知道过去世的能力, 这过去世有指自己的,也包括他人的。
2、《三藏法数》【宿命通】:“谓能知自身一世、二世、三世乃至百千万世宿命,及所作之事;亦能知六道众生,各各宿命,及所作之事,是名宿命通。
3、” 宿命通是佛门修行者所证的六种神通之一,这六种神通分别是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通,其中,天眼通指的是修得与色界天人同等的眼根,不论远近、内外、昼夜,一切都能看见;天耳通指的是修得与色界天人同等的耳根,不论远近、内外、大小、强弱,都能听见;神足通又称“如意通”或“神境通”,指的是能在六尘境界中变现自在、飞行自在、转变自在的神通;他心通指的是能知他人心思的神通;宿命通指的是能知他人宿世事迹因缘之神通;漏尽通指的是断惑究竟后所得之神通。
4、这六通当中,前五种神通是一切修习禅定者都能获得的,证得了佛法之后也都有,但佛教并不追求之,而漏尽通则是佛教修行之目标。
5、 作为前五种神通中的宿命通, 通过修习禅定者都能获得,因而很多外道(佛门以外的修行派别)也是可以获得的, 在这方面,佛门与外道一样,获得的方法主要是修习禅定(坐禅), 修习四禅八定,达到一定的禅定指标后, 再用上一些训练方法, 就可以由定发通, 产生通力了。
6、通力的产生是一个非常符合人的身心规律和自然规律的过程, 并不象很多人胡乱猜测的是什么超自然的力量。
7、因为一切都在自然规律(佛家所说的因缘和合)中, 人也是如此,自然之外别无自然。
8、 至于宿命通的原理,其实很简单, 佛家认为这其实是人的本能, 就像水平静下来后自然澄清,能够映现诸物景象一样,人的心识若能真正平静下来,也会变得象水一样澄清, 能够映现虚空中的信息(镜像),自然能够将自己过去生的信息映现出来。
9、所以一点也不神秘。
10、 如何修得宿命通,前面已经谈到,主要是靠修习禅定(坐禅), 但修行人都知道,这个过程是个非常艰苦的过程,想要将禅定修得非常好, 不是一件容易的事情,因为坐禅的过程中会有许许多多的干扰和困难要克服, 这些干扰和困难有来自外来的, 也有自身, 而且主要来自自身。
11、来自自身干扰,主要是黑业,因为其能障害人的善根, 也叫业障, 黑业来自往昔所造的恶因,如果你做了恶的事情,就会在人的身、口、意上产生黑业, 黑业会感召苦报,很多人感到自己的生活很痛苦,身体总生病, 事业不顺利,人际关系不好,心情很差,就是由黑业感召的。
12、 作为修行人,如果你想修行,想改变命运, 黑业就会阻碍你, 让你不能成功, 所以你得努力精进克服才行。
13、坐禅的人要想能够达到入定的目的,这一关不过是不行的。
14、 当然,作为佛门修行的人, 坐禅主要的目的, 是要以定生慧,照见心体,以慧力破除烦恼障,获得解脱,也就是证得漏尽通,其它的五通并没有放在心上,因为如果真正获得了圆满解脱, 这些神通自然具足,不用有意追求。
15、若把其它五通当作目标去追求的, 佛家认为是走错了路, 入了魔道。
16、 其实,一般人追求宿命通,是想通过此验证佛教的三世因果是否真实,毕竟前生后世的说法远离人们的日常经验,很多人对此还是怀疑的。
17、但是真要验证三世因果,并不一定要通过神通的力量,因为神通不过是感官的延伸,只要是感官范畴,就仍然会出错的。
18、现在科学很明白这一点, 所以探索未知世界并不相信感官,而是主要通过反复实验并结合推理论证。
19、佛家的反复实验叫做修行,是以自身为实验室的探索方式,实验的过程叫内证。
20、修行成功者(觉悟者)将自己的内证经验总结出来,就是佛经。
21、 为了让人们能明白, 采用了因明(逻辑学)论证方式,这就是论典。
22、 对于三世因果,用逻辑推理的方式也可解释明白,《佛学大词典》:“【因果】指原因与结果。
23、亦即指因果律。
24、为佛教教义体系中,用来说明世界一切关系之基本理论。
25、盖一切诸法之形成,‘因’为能生,‘果’为所生;亦即能引生结果者为因,由因而生者为果。
26、以时间之因果关系而言,因在前,果在后,此称为因果异时;但若就空间而言,则如束芦之相倚相依之情形,此乃广义之因果关系,称为因果同时。
27、”可见,因果就是事物的因素前后联系生化的过程。
28、三世因果不过是把这个抽象过程扩大和具体到人的三世,虽时间和范围变了, 但这种总的因果关系却没有变。
29、 但是作为一般社会上的常人和初入佛门的年青人, 虽然嘴上多不说什么, 心里对神通还是有着强烈的渴望的, 虽自己没有,还是到处打听谁有,以至于到处寻求这样的“高人”,也有的找到了某个似乎是有点异能的,于是就兴奋得不得了,也没弄清楚对方是否具备正确知见,就对其人崇拜得五体投地而不能自拔, 以至于不知不觉中落入邪师之手,被对方精神控制,这就是因陷入贪爱神异而造成的悲剧。
30、 其实,在佛教看来, 这个世上最珍贵的是从佛法中获得的正知正见, 而不是神通奇异,沉迷于神通奇异,将自己交给了“大师”,丧失了真性,是一件很可悲的事情。
31、 对此类人的心思,佛陀是了解的, 为能与更多的众生结缘, 引导更多的众生入佛门,佛陀也随顺众生所欲,开示了一些方便的法门。
32、 对于想获得宿命通的朋友,佛陀在《佛说宿命智陀罗尼经》说:“有陀罗尼名宿命智。
33、若有众生闻是陀罗尼。
34、能志心受持者。
35、所有千劫之中极重罪业皆悉消灭。
36、若能终身不间断者。
37、是人于七俱胝生常知宿命。
38、” 这里说的宿命智, 《佛学大辞典》【宿命智通】:“六通中之宿命通也,能知宿命之事,故云智,智力自在无碍,故云通。
39、” 佛陀在经中说的很清楚, 受持此陀罗尼,有两大利益:一、所有千劫之中极重罪业皆悉消灭;二、若能终身不间断者。
40、是人于七俱胝生常知宿命。
41、 这是在佛力加持和自己的努力精进下,而获得的未来漫长生命过程的自知宿命能力。
42、当然,条件是终身受持不间断。
43、有兴趣又有志向的朋友,可找此经的咒文受持读诵,但要提醒的是,按照佛教的要求,不管持什么咒,都必须要严守佛教的五戒十善, 否则不但持咒无效, 还可能出现问题。
44、 另外,佛陀在《佛说宝网经》中说树根花王佛名号的功德:“……闻彼佛名不怀疑结信吾道眼。
45、则于现世至德具足逮受五法。
46、何谓为五。
47、一曰尽除吾我所生之处常值佛世……五曰自知宿命。
48、并见众生无数劫事古世所生。
49、过去当来今现在事。
50、靡所不通悉识念之。
51、” 诸佛名号的功德不可思议, 能够以尊敬心长期读诵诸佛名号, 本身就是一种修行, 何况再加上认真守持五戒十善,自然能够凝心聚念,久之心体澄清, 久而与虚空中诸佛的愿力相互感通, 如收音机承接无线信号, 而得到加持力,业障消,智慧现,是顺理成章的事情。
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